Ежегодно, 20 февраля, в соответствии с решением Генеральной Ассамблеи ООН отмечается Всемирный день социальной справедливости.
Адресуя сегодня свои поздравления всем гражданам Российской Федерации, я хочу особо подчеркнуть, что выбор этой даты в качестве важнейшей точки отсчета политической активности Партии пенсионеров сделан нами абсолютно осознанно. По нашему глубокому убеждению, этот праздничный день призван содействовать утверждению в обществе понимания того, что каждому человеку в случае необходимости должна быть предоставлена действенная социальная защита, а важнейшей целью общественного развития должна стать практическая реализация социальных прав.
Хочу напомнить, что словосочетание «социальная справедливость» появилась в названии нашей Партии в 2017 году. Такое решение осмысленно и продуманно приняли делегаты IV съезда Партии пенсионеров.
Надо понимать, что этому важному и знаковому для нас событию предшествовало долгое и обстоятельное обсуждение вопроса. Как партия мудрых людей, мы, прежде всего, предварительно изучили основные научные и исторические исследования по данной проблематике, проанализировали все основные виды и типы справедливости, описанные в истории человечества.
Должен сказать, что для нас абсолютно неприемлемым показался, столь почитаемый либеральными идеологами, «американский» тип справедливости, основанный во многом на бесчеловечной конкуренции и неизбежном отторжении слабейших. Он не гуманен хотя бы потому, что внедрение в общественное пространство механизма определяющего равенства стартовых условий - мол дорога у всех одна, «кроссовки» у всех одинаковые – кто прибежал первым, тот и становится победителем во всех жизненных ситуациях. А остальные сами во всем виноваты.
Тем самым, данное понимание принципа справедливости чаще всего становится «гуманным» оправданием права сильного и неизбежно обрекает всех остальных довольствоваться исключительно крохами с барского стола.
В ходе состоявшихся в то время активных дискуссий в Партии пенсионеров не получил поддержки и так называемый уравнительный тип социальной справедливости. Внимательно проанализировав его практическое воплощение в различных социумах, в том числе в советский период нашей недавней истории, мы пришли к выводу, что на практике механистическое и идеологизированное исполнение данного принципа оказалось утопией.
Оказалось, что реализация механизмов уравнительного принципа социальной справедливости неизбежно требует и формирования института привилегий, ибо общество объективно вынуждено было поддерживать наиболее существенные для него виды деятельности: от ветеранов революционной борьбы до отважных летчиков и моряков.
Как мы помним, с первых дней существования советской власти появились различные привилегии, когда социальные блага распределялись не только за сделанное людьми сейчас или ранее, но и за факт участия в управленческой деятельности, в том числе присутствия в определенной номенклатуре.
Оказалось, и этого многие тогда не понимали, что привилегии становятся явлением, сопутствующим уравнительному принципу распределения и неразрывно связанным с базовыми основами тогдашнего социального и политического строя. Собственно, в 80 годы прошлого столетия, начав борьбу с привилегиями, мы в итоге неожиданно для себя и получили «классическое» капиталистическое общество, основанное на предыдущем типе социальной справедливости и праве сильного.
Столь же неприемлемым для нас показался тип социальной справедливости, обозначенный в научной литературе, как анархо-синдикализм. То есть справедливо то решение, которое принято большинством социальной или профессиональной группы, обществом. Анархо-синдикализм, как правило, основан не на нормах закона, а на «понятиях», неких общепризнанных правилах. Такой тип был характерен и является эффективным для общин, когда люди всем миром решают, кого и кем следует назначить и какие блага они за это получат.
Оказалось, что за внешней демократичностью некоторые принципы общинной справедливости нередко находили свое практическое воплощение в основном деятельности криминальных объединений.
В итоге, после проведенного комплексного анализа и подробного обсуждения, мы пришли к выводу о том, что наиболее близким нашему пониманию справедливости следует считать, так называемый, конфуцианский тип, активно используемый нашими восточными соседями в Китае: принцип воздаяния.
При подобном подходе справедливость базируется на корпоративных принципах, учитывающих взаимодействие государства, общества и каждого отдельного человека. Согласно ему человек получает свой размер и форму воздаяния в зависимости от результатов его деятельности и качества услуг, оказываемых им государству и окружающим людям.
Так, если ты политически активен и правилен, качественно трудишься, перевыполняешь план, побеждаешь в социалистическом соревновании, потом помогаешь старшим, ухаживаешь за животными, участвуешь в субботниках, повышаешь свою квалификацию, то ты зарабатываешь баллы, и эти баллы в конце концов выливаются в конкретные персональные регалии и статусы.
В итоге, чем более социально ответственен гражданин, чем больше он работает и помогает окружающим, тем больше его вознаграждение со стороны общества.
Исторический опыт показывает, что человечество готово принимать в той или иной степени все четыре рассмотренные нами варианта справедливости. Нередко именно на этих пониманиях и строятся отдельные, в том числе весьма неоднозначные и популистские, политические позиции и инициативы, выдвигаются предвыборные лозунги.
В целом, признавая объективное существование и оправданность любого из видов справедливости, Партия пенсионеров приняла решение в концептуальном порядке руководствоваться принципами, сформулированными общественно ответственным подходом и технологиями воздаяния. Именно поэтому для нас социальная справедливость — это гораздо больше, чем просто уравниловка; это сложная социально-экономическая система, при которой достойный труд гарантирует достойную зарплату, а она в свою очередь обеспечивает достойную пенсию.
Руководствуясь логическими и методологическими принципами разработанной Партией пенсионеров идеологии динамично развивающегося консерватизма, мы убеждены, что ключевую роль в реализации механизмов социальной справедливости воздаяния в любом обществе приобретают системы социального и пенсионного обеспечения.
К сожалению, принципы действующей ныне у нас в стране пенсионной системы, основанные во многом на тривиальной уравниловке, подрывают у многих пенсионеров веру в социальную справедливость.
Как так может быть, что человек нигде не работал, вел асоциальный образ жизни, а получил фактически одинаковую по размерам пенсию наравне с тем, у кого за плечами огромный трудовой стаж и безусловные заслуги перед обществом? Именно это больно бьет не только по карману человека, но и по восприятию справедливости в окружающем мире.
Очень важно, что для Партии пенсионеров и тех, кто так же, как и мы понимает смысл и значение понятия социальная справедливость, важно осознавать, что именно государство и есть основной гарант социального благополучия. У старшего поколения установка по отношению к государству в целом вполне позитивная. Поэтому особенно обидно, когда человек сталкивается с очевидным проявлением несправедливости, безразличием чиновников, после чего неизбежно возникают чувство дискомфорта, разочарования, потом безразличия и, в итоге, несправедливости и одиночества. Люди осознают, что их знания и умения никому не нужны. Никто их не хочет слышать. Именно это и есть самое страшное.
Подытоживая сказанное, хочу подчеркнуть, что социальная справедливость – не просто часть названия Партии пенсионеров. Это девиз нашей деятельности, её основополагающий принцип. Но это и есть главный критерий эффективности социальной политики государства. Мы положительно оцениваем определенное усиление внимания общества к этим и другим социальным проблемам. Вместе с тем считали и считаем, что в настоящее время сделать можно и нужно гораздо больше.
Главное здесь – изменение идеологии, которой долгие годы во многом руководствуется власть. Считали и считаем, что до тех пор, пока политика финансовых властей, их законодательная и управленческая деятельность будут базироваться на формуле «социальные расходы – «удавка» на шее экономики», уровень и качество жизни миллионов россиян не будут соответствовать принципам социальной справедливости.
Убеждены, что социальная справедливость не должна и не может регулироваться бесчеловечной «бухгалтерской логикой». У многих людей складывается впечатление, что из всех видов планирования у наших чиновников нередко имеется всего один: бюджетное планирование.
Первостепенная задача Партии пенсионеров - превратить принципы социального государства, зафиксированные в Конституции Российской Федерации, в реально работающие инструменты и механизмы государственной политики, в центре которой стоят человек труда, его благополучие, его воздаяние за труды и свершения на благо Отечества, достойное качество жизни всех граждан.
Мы добиваемся того, чтобы справедливость, воплощаясь в системе социальных отношений, становилась не только основой, на которой строится социальная гармония, но и превращалась в ключевой фактор обеспечения устойчивости и социальной стабильности нашего общества в долгосрочной перспективе.
Владимир Бураков, Председатель Центрального совета Партии Пенсионеров